#casas residenciales abandonadas

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Las casas abandonadas se conocen en Japón como “akiya”, un término que generalmente se refiere a casas residenciales abandonadas escondidas en áreas rurales. Pero se están viendo más akiya en las principales ciudades, como Tokio y Kioto, y eso es un problema para un gobierno que ya está lidiando con una población envejecida y una caída alarmante en el número de niños que nacen cada año. “Este es un síntoma de la disminución de la población de Japón”, dijo Jeffrey Hall, profesor de la Universidad Kanda de Estudios Internacionales en Chiba. “En realidad no es un problema de construir demasiadas casas”, sino “un problema de no tener suficiente gente”, dijo. Según las cifras recopiladas por el Ministerio de Asuntos Internos y Comunicaciones, el 14% de todas las propiedades residenciales en Japón están vacías. Las cifras incluyen las segundas residencias y las que quedaron vacías por otras razones, incluidas las propiedades desocupadas temporalmente mientras sus propietarios trabajan en el extranjero. No todos están abandonados a la ruina, como el akiya tradicional, cuyo creciente número presenta una serie de otros problemas para el gobierno y las comunidades, dijeron los expertos a CNN. Incluyen sofocar los intentos de rejuvenecer las ciudades en decadencia, convirtiéndose en peligros potenciales debido a la falta de mantenimiento y aumentando los riesgos para los rescatistas en tiempos de desastre en un país propenso a terremotos y tsunamis. Las akiya a menudo se transmiten de generación en generación. Pero con la caída en picada de la tasa de fertilidad de Japón, muchos se quedan sin heredero al que pasar, o son heredados por generaciones más jóvenes que se han mudado a las ciudades y ven poco valor en regresar a las áreas rurales, dijeron los expertos a CNN. Algunas casas también quedan en un limbo administrativo porque las autoridades locales no saben quiénes son los propietarios debido a la falta de registros, dijeron. Eso dificulta que el gobierno rejuvenezca las comunidades rurales que envejecen rápidamente, lo que obstaculiza los esfuerzos para atraer a los jóvenes interesados en un estilo de vida alternativo o a los inversores que buscan una ganga. Según las políticas fiscales de Japón, a algunos propietarios a menudo les resulta más barato conservar la casa que demolerla para reurbanizarla. E incluso si los propietarios quieren vender, pueden tener problemas para encontrar compradores, dijo Hall, de la Universidad de Kanda. “Muchas de estas casas están aisladas del acceso al transporte público, a la atención médica e incluso a las tiendas de conveniencia”, dijo. Los videos que muestran a personas, principalmente extranjeros, recogiendo casas japonesas baratas y convirtiéndolas en elegantes casas de huéspedes y cafés han ganado muchos seguidores en las redes sociales en los últimos años, pero Hall advirtió que no es tan fácil como parece. “La verdad es que la mayoría de estas casas no van a ser vendidas a extranjeros, o que la cantidad de trabajo administrativo y las reglas detrás de él no son algo fácil para alguien que no habla japonés y lee japonés muy bien”, dijo. “No van a poder conseguir estas casas a bajo precio”. La población de Japón ha estado en declive durante varios años: en el último recuento de 2022, la población se había reducido en  más de 800,000 personas desde el año anterior, hasta los 125,4 millones. En 2023, el número de nuevos nacimientos cayó por octavo año consecutivo, alcanzando un mínimo histórico, según datos oficiales. La tasa de natalidad de Japón ha rondado el 1,3 durante años, lejos del 2,1 necesario para mantener una población estable, y la semana pasada el Ministerio de Asuntos Internos y Comunicaciones de Japón dijo que el número de niños menores de 15 años había caído por 43º año consecutivo a un mínimo histórico de alrededor de 14 millones, a partir del 1 de abril. Todo esto significa que el problema de demasiadas casas y poca gente parece que continuará dur...

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¿Cuál es la diferencia entre cali antiguo y cali moderno?

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¿Cuál es la diferencia entre cali antiguo y cali moderno?

Arquitectura colonial en Cali

La arquitectura colonial en Cali es un reflejo de la rica historia de esta ciudad en Colombia. Durante la época colonial, Cali experimentó un importante crecimiento y desarrollo que se vio reflejado en su arquitectura. Los edificios coloniales de Cali se caracterizan por su estilo único, que combina influencias españolas y locales.

Uno de los ejemplos más destacados de arquitectura colonial en Cali es la Iglesia de San Francisco, construida en el siglo XVI. Este hermoso templo destaca por su fachada elaborada y su imponente torre, que se eleva sobre el cielo de la ciudad. En su interior, los visitantes pueden admirar impresionantes obras de arte religioso y disfrutar de la tranquilidad y la paz que se respira en este lugar histórico.

Otro importante monumento colonial en Cali es la Casa del Alférez Real, una casa señorial que data del siglo XVIII. Con su arquitectura bien conservada y su encantador patio interior, esta casa es un testimonio de la elegancia y el buen gusto de la época colonial en Cali. Actualmente, la Casa del Alférez Real alberga un museo que exhibe objetos y artefactos históricos relacionados con la vida en la ciudad durante la época colonial.

En resumen, la arquitectura colonial en Cali es un patrimonio cultural invaluable que nos transporta en el tiempo y nos permite apreciar la belleza y la riqueza histórica de esta encantadora ciudad colombiana.

Desarrollo urbano en Cali

El desarrollo urbano en Cali ha experimentado una transformación significativa en los últimos años, convirtiéndose en uno de los principales focos de atención en Colombia. Con una población en constante crecimiento y una economía en expansión, la ciudad se ha enfrentado a diversos desafíos y oportunidades en su desarrollo urbano.

Uno de los aspectos más destacados del desarrollo urbano en Cali es la modernización de su infraestructura. Se han realizado importantes inversiones en la construcción de nuevas carreteras, puentes y sistemas de transporte público, lo que ha mejorado la accesibilidad y conectividad dentro de la ciudad y con otras regiones del país.

Además, Cali ha apostado por el desarrollo de proyectos urbanos sostenibles y amigables con el medio ambiente. Se han implementado iniciativas de reforestación, creación de espacios verdes y programas de reciclaje, con el objetivo de preservar el entorno natural y promover un estilo de vida saludable para sus habitantes.

Otro aspecto fundamental del desarrollo urbano en Cali es la revitalización de áreas degradadas y la creación de nuevos espacios públicos. Antiguas zonas industriales y abandonadas han sido transformadas en modernos barrios residenciales, centros comerciales y parques recreativos, contribuyendo a la mejora del entorno urbano y la calidad de vida de sus habitantes.

Sin embargo, el desarrollo urbano en Cali también enfrenta desafíos importantes, como la necesidad de mejorar la seguridad ciudadana, reducir la informalidad y garantizar el acceso equitativo a los servicios básicos para todos los sectores de la población.

En resumen, el desarrollo urbano en Cali es un proceso dinámico y multifacético que ha transformado la ciudad en un centro vibrante de actividad económica, cultural y social. Con una visión de futuro y un compromiso con la sostenibilidad, Cali continúa avanzando hacia un desarrollo urbano integral que beneficie a todos sus habitantes.

Transformación urbanística de Cali

La transformación urbanística de Cali es un tema de gran relevancia en el desarrollo de esta ciudad colombiana. Durante las últimas décadas, Cali ha experimentado un notable cambio en su estructura urbana, impulsado por diversos factores como el crecimiento demográfico, la expansión económica y los proyectos de renovación urbana.

Uno de los aspectos más destacados de esta transformación es la modernización de su infraestructura vial. Se han construido nuevas avenidas, puentes y autopistas que han mejorado significativamente la movilidad dentro de la ciudad y han reducido los tiempos de viaje. Además, se han implementado sistemas de transporte público más eficientes, como el MIO (Sistema Integrado de Transporte Masivo), que ha contribuido a descongestionar las calles y a disminuir la contaminación ambiental.

Otro aspecto importante de la transformación urbanística de Cali es la revitalización de sus espacios públicos. Parques, plazas y zonas verdes han sido objeto de intervenciones que buscan fomentar la convivencia ciudadana y promover un estilo de vida saludable. Estos espacios se han convertido en puntos de encuentro para la comunidad, donde se realizan actividades recreativas, culturales y deportivas.

Además, se han llevado a cabo proyectos de desarrollo inmobiliario que han transformado el skyline de la ciudad. Edificios de gran altura, complejos residenciales y centros comerciales han surgido en distintos sectores de Cali, contribuyendo a su modernización y al dinamismo de su economía.

En resumen, la transformación urbanística de Cali refleja el compromiso de las autoridades y la comunidad en mejorar la calidad de vida de sus habitantes y en proyectar a la ciudad como un polo de desarrollo en la región. Este proceso continuará en los próximos años, con nuevos proyectos e iniciativas que consolidarán a Cali como una ciudad moderna, sostenible y vibrante.

Patrimonio cultural de Cali

El patrimonio cultural de Cali es una riqueza invaluable que resalta la historia y la identidad de esta vibrante ciudad colombiana. Cali, conocida como la "Capital de la Salsa", no solo es famosa por su música y baile, sino también por su patrimonio cultural diverso y significativo.

Uno de los principales elementos del patrimonio cultural de Cali es su arquitectura colonial. En el centro histórico de la ciudad, podemos encontrar edificaciones que datan de la época colonial española, con hermosas fachadas y detalles arquitectónicos que nos transportan en el tiempo y nos cuentan historias pasadas.

Además, Cali es hogar de diversos museos que preservan y exhiben la historia y la cultura de la región. El Museo de Oro Calima, por ejemplo, alberga una impresionante colección de artefactos precolombinos de la cultura Calima, brindando a los visitantes la oportunidad de aprender sobre las antiguas civilizaciones que habitaron la zona.

La gastronomía de Cali también es parte fundamental de su patrimonio cultural. Platos tradicionales como la sancocho de gallina, el arroz atollado y el champús caleño son ejemplos de la rica tradición culinaria de la región, influenciada por las costumbres indígenas, africanas y españolas.

En resumen, el patrimonio cultural de Cali es una fuente de orgullo para sus habitantes y un atractivo turístico para visitantes de todo el mundo, que buscan sumergirse en la historia, la cultura y la tradición de esta encantadora ciudad colombiana.

Evolución arquitectónica de Cali

Cali, la tercera ciudad más grande de Colombia, ha experimentado una fascinante evolución arquitectónica a lo largo de su historia. Desde su fundación en el siglo XVI, la ciudad ha sido testigo de diversos estilos arquitectónicos que reflejan su crecimiento y transformación a lo largo de los siglos.

En sus inicios, la arquitectura de Cali estaba influenciada por el estilo colonial español, con edificaciones de adobe y tejas de barro. Con el paso del tiempo, se incorporaron elementos de la arquitectura republicana, caracterizada por sus balcones de hierro forjado y fachadas coloridas. Durante el siglo XX, la ciudad experimentó un auge en la construcción de edificios modernos y rascacielos, que han redefinido su horizonte urbano.

Uno de los ejemplos más representativos de la evolución arquitectónica de Cali es el barrio San Antonio, donde se pueden apreciar casas de estilo republicano junto a construcciones contemporáneas. Otro punto de inter��s es el centro histórico de la ciudad, que alberga iglesias coloniales, plazas y edificaciones de gran valor arquitectónico.

La diversidad arquitectónica de Cali es un reflejo de su rica historia y su constante crecimiento como centro urbano. A través de sus edificios y espacios públicos, la ciudad nos invita a recorrer un viaje en el tiempo y a apreciar la fusión de estilos que la hacen única en el contexto colombiano.

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Perú es el país más interesante, desde el punto de vista arqueológico, de América del Sur. Su cultura es riquísima y te va a encantar si eres amante de la historia y de la arqueología por igual. Una belleza.

Hace un tiempo hablamos de Huayna Picchu y hoy le toca el turno a Caral, otra de las zonas arqueológicas que hay que visitar. Está a solo 182 kilómetros de Lima, la capital peruana, y puedes ir por tu cuenta o apuntarte a un tour. Aquí te dejamos todas las opciones más todo lo que debes saber para conocerla.

Caral

El sitio arqueológico está cerca de Lima, en el valle de Supe. Los arqueólogos dicen que tiene unos cinco mil años de antigüedad así que con esa datación es la ciudad mas antigua del continente. Obviamente, la UNESCO la ha considerado Patrimonio Mundial de la Humanidad.

El complejo de templos y edificios, y no faltan pirámides, fue construido por la llamada Civilización Caral que según los especialistas se desarrolló entre el año 3 mil y 1800 a.C. Considerando eso fue contemporánea de las civilizaciones de Sumeria, India, China y Egipto. Otro detalle que no puede ser pasado por alto considerando la construcción de pirámides, ¿no es cierto? Y vuelve con fuerza la pregunta de porqué se construyeron estas estructuras en todo el mundo…

Caral está a escasos 23 kilómetros de la costa del Pacífico y en realidad podemos ubicarla en un conjunto de asentamientos en la misma zona, un valle verde y fértil, con cerros que lo protegen. Hay ocho asentamientos pero Caral es el más impresionante. Es increíble que estas ruinas no hayan sido encontradas hasta bien entrado el siglo XX, o quizás fue mejor, pero fueron unos exploradores norteamericanos quienes dieron con ella en 1949.

Hace 43 años un arqueólogo peruano registró las ruinas pero recién en 1979 se excavó el lugar y a partir de entonces la exploración de las ruinas fue en serio. Con la datación por Carbono 14 los arqueólogos determinaron que Caral tiene 5 mil años, así que el saberlo cambió todo lo que se pensaba sobre las civilizaciones americanas. Eso sí, al día de hoy no se se sabe a ciencia cierta porque la ciudad fue abandonada o porque cayó la civilización.

Visitar Caral

A Caral puedes ir en coche, en tour o en transporte público. Si eliges este último método deberás tomar un autobús en Lima que vaya hacia el norte, hasta Supe, sobre el kilómetro 187 de la Panamericana Norte. Bajas en el mercado de Supe y a solo una cuadra del lugar tienes la parada de taxis que te llevan a Caral. Puedes arreglar que te recoja a determinada hora y cierras todo.

Sino puedes tomar otro autobús colectivo desde el mismo lugar que te deja a la entrada del complejo, a 20 minutos del mismo caminando. En auto coges la ruta Panamericana Norte hasta el kilómetro 184, poco antes de la ciudad de Supe, y seguir los letreros que te llevan a Caral. El complejo abre de lunes a domingo de 9 am a 5 pm pero considera que el último grupo está autorizado a ingresar a las 4. La tarifa es de 11, 20 soles peruanos por adulto.

La visita es guiada, a cargo de personal idóneo, y se paga 20 nuevos soles por grupos de 20 personas. Es en español aunque hay letreros tanto en español como en inglés. Calcula que el recorrido dura hora y media. Los grupos que se van formando pueden esperar su turno en una Zona de Recepción y Descanso que tiene un área de comidas y baños. Los fines de semana los pobladores venden sus productos pero en la semana conviene llevar agua y comida propios.

Qué ver en Caral

La ciudad sagrada se construyó en una terraza que la protegía de las inclemencias de la naturaleza y sus edificios están hechos con madera y piedras. Hay seis pirámides en total y plazas circulares, todo en un área de 66 hectáreas dividida a groso modo en dos zonas, la periférica y la central.

En la zona central hay complejos residenciales y edificios públicos, algunos situados en la mitad alta, al norte y con pirámides y dos plazas circulares hundidas frente a ellas, más una plaza, y otras ubicadas en la mitad baja, al sur, con construcciones más chicas, un altar, un anfiteatro y casas. Más allá, en la periferia, se agrupan más residencias. Parece que las pirámides, de distintos tamaños, estaban pintadas de amarillo y blanco, a veces de rojo. Tienen una escalera en el centro y en la parte de arriba hay varios cuartos.

  La pirámide más grande tiene 28 metros de alto y es la postal clásica de Caral. Otra tiene túneles subterráneos y un fogón en la cima, otra tiene 18 metros de alto. Cada una tiene características particulares. Más allá de los edificios los hallazgos de tejidos, instrumentos musicales y quipus son importantes. De hecho, en una de las pirámides se encontró un quipu, hilos y nudos que se usaban como instrumentos para conservar información o para comunicarse, que se considera el más antiguo de Perú.

También se encontraron instrumentos musicales de viento, cornetas y flautas, textiles de colores, vestidos, redes de pesca, cordeles, zapatos y geoglifos en los suelos que hacen pensar en la observación de los cielos. Los arqueólogos dicen que Caral llegó a albergar una población de entre mil a tres mil personas, con diferencias sociales muy marcadas entre los nobles y los religiosos y el pueblo llano. La civilización vivía básicamente de la pesca y de la agricultura y las investigaciones apuntan a que intercambiaban sus productos con otras poblaciones siendo algo así como una capital económica regional.

Con esta información ya estás listo para no perderte estas ruinas arqueológicas tan importantes, en Perú, en América y en el mundo.

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Situada en la actual Jordania y escondida en medio de montañas casi impenetrables al este del valle que conecta el Golfo de Aqaba y el Mar Muerto, se encuentra la antigua ciudad de Petra. Uno de los sitios arqueológicos más impresionantes del mundo, Petra (que significa “la roca” en griego) es una necrópolis abandonada de templos y tumbas cortadas en imponentes acantilados de arenisca roja, rosada y naranja.

Principalmente conocido como un centro comercial y ceremonial de la cultura nabatea durante los siglos antes y después del tiempo de Cristo, la región de Petra estaba habitada en una antigüedad mucho mayor. Las excavaciones arqueológicas han revelado un refugio rocoso del período Paleolítico superior, que data de alrededor del año 10.000 aC, y un pueblo neolítico del 7. ° milenio antes de Cristo. Aunque todavía no se ha encontrado evidencia de habitación durante las edades de Calcolítico y Bronce, la región de Petra fue ocupada nuevamente a principios de la Edad de Hierro, alrededor de 1200 aC, por la cultura edomita del Antiguo Testamento (Edom, que significa rojo, es el bíblico nombre para esta región de Medio Oriente).

Durante el siglo VI a. C. aC, los nabateos, una tribu nómada de la parte noroeste de Arabia, ingresaron y gradualmente tomaron las tierras controladas por los edomitas. La primera mención histórica de los nabateos está en una lista de los enemigos del rey de Asiria en 647 aC, tiempo durante el cual Petra todavía estaba ocupada por los edomitas. Hay varias razones, religiosas y económicas, sugeridas para la selección nabatea de Petra como su capital. La ciudad de Petra está situada al comienzo de Wadi Musa, que significa el Valle de Moisés, y este sitio ha sido venerado durante mucho tiempo como uno de los sitios tradicionales donde Moisés golpeó el suelo y el agua brotó. La región también fue venerada por los nabateos como el recinto sagrado de su dios Dushara.

La importancia de Petra también se debe a su proximidad a las antiguas rutas de caravanas, su ubicación fácil de defender, sus recursos hídricos estables y su proximidad a las ricas tierras agrícolas y de pastoreo. La capital nabatea estaba estratégicamente situada a solo veinte kilómetros de la encrucijada de dos rutas comerciales vitales; uno que une el Golfo Pérsico (y por lo tanto las sedas y especias de India y China) con el Mar Mediterráneo (y los imperios de griegos y romanos), el otro que conecta a Siria con el Mar Rojo. En sus primeros años, los nabateos probablemente solo saqueaban estas caravanas, pero a medida que se hicieron más poderosas, parecían haber cobrado peajes como garantía de una conducta segura.

En los siglos tercero y segundo aC, la ciudad de Petra se había convertido en un centro rico y poderoso del comercio de caravanas. Durante los siguientes cuatrocientos años, su dominio se extendió tan al norte como Damasco y su ciudad capital fue embellecida con espléndidos templos, tumbas y muchos cientos de edificios residenciales y comerciales independientes (las casas y negocios menos importantes se han derrumbado hace mucho tiempo en la arena). Las primeras tumbas y templos, que datan de 300 aC, muestran características egipcias y asirias, y con las influencias griegas y posteriores romanas, los nabateos desarrollaron su propio estilo arquitectónico distintivo. Todas estas estructuras fueron laboriosamente cortadas en la suave roca de arenisca que hace mucho tiempo se habría derrumbado si no fuera por el hecho de que esta región de Jordania recibe muy poca lluvia.

En el año 106 DC, todo el reino nabateo quedó bajo el control del Imperio Romano. Durante los siglos siguientes, Petra continuó prosperando, ya que los romanos tallaron muchos edificios, así como un gran teatro capaz de albergar a 3000 espectadores. Mientras que el poder político y económico estaba completamente en manos de los romanos, los nabateos continuaron adhiriéndose a las prácticas de su propia religión. Con la proclamación del cristianismo del emperador Constantino como la religión del Imperio Romano en el año 324 dC, Petra y las tierras de los nabateos estuvieron bajo el dominio del Imperio bizantino durante los siguientes trescientos años. Una inscripción en la llamada Tumba de la Urna indica que el interior se convirtió a una iglesia cristiana en el siglo quinto, cuando había un Obispado de Petra.

La cristianización del Imperio Romano marcó el final de la era dorada de la cultura nabatea y la magnífica ciudad de Petra. La decadencia comenzó lentamente. Con el establecimiento del Califato omeya en Damasco en 661, la región de Petra cayó bajo el control del Islam y la importancia comercial de la ciudad se desplomó. Una serie de terremotos en los siglos VII y VIII destruyeron muchas de las ciudades de la región, debilitando aún más la infraestructura agrícola y comercial. Después del establecimiento del Califato de Abbasid en Bagdad en 750, la región de Petra fue descuidada y, a partir de entonces, prácticamente desaparece del registro histórico. Abandonado al tiempo y los elementos, Petra era desconocido para el mundo exterior, con la única excepción de una insignificante fortaleza cruzada construida en el siglo XII, hasta su “redescubrimiento” en 1812.

Al estudiar Medio Oriente con el financiamiento de una sociedad de exploradores ingleses, un joven aventurero suizo, Johann Burckhardt, lentamente se dirigía de Damasco a El Cairo por una ruta terrestre poco conocida y peligrosa. Fluido en árabe y haciéndose pasar por un viajero musulmán, escuchó historias de los beduinos del desierto de las extraordinarias ruinas de una antigua ciudad escondida en las remotas montañas de Sharra. Ningún europeo había visto la legendaria ciudad, o vivido para contarlo, y Burckhardt reconoció que tendría que recurrir al engaño para obtener la entrada. Un plan desarrollado en su mente. Contrataría a beduinos locales como guías, diciéndoles que tenía la intención de sacrificar una cabra en el santuario de Aarón (el hermano de Moisés), cuya tumba creía que estaba en las cercanías de la ciudad en ruinas. En la aldea de Elji (ahora llamada Wadi Musa), Burckhardt persuadió a dos beduinos para que lo escoltaran por el Valle de Moisés y se dirigieran al altar de Aarón.

Solo hay un camino razonablemente seguro que conduce al santuario desde Wadi Musa y, afortunadamente para Burckhardt, pasó directamente a través de las ruinas de Petra. Serpenteando a lo largo de una garganta extremadamente estrecha, el explorador llegó inesperadamente al gran templo de roca de Khasneh. Con más de 30 metros de alto y totalmente tallado en la escarpada pared del acantilado, el Khasneh se ha convertido en el símbolo de Petra y fue inmortalizado en la película de Hollywood, Indiana Jones y The Last Crusade. Los beduinos que llevaban a Burckhardt a la tumba de Aaron comenzaron a sospechar cada vez más de sus intenciones, por lo que ni llegó a la tumba ni pudo ver el gran santuario de los nabateos, conocido como Al Deir (sin embargo, realizó su simulacro de sacrificio al pie de Jebel Haroun).

Situado en una garganta remota, al noroeste del centro de Petra, Al Deir es la más grande y visualmente impresionante de todas las estructuras en Petra. Tallado completamente en la piedra arenisca roja de una pared de montaña, el templo tiene 50 metros de ancho por 45 metros de alto y una puerta de entrada de 8 metros de alto. Dentro de la única cámara vacía (12.5 por 10 metros), las paredes son lisas y sin adornos a excepción de un nicho en la pared posterior con un bloque de piedra que representa la deidad Dushara.

Las principales deidades de los nabateos eran Dushara, Al-Uzza y Allat. El nombre Dushara significa ‘El de Shara’, en referencia a las montañas Sharra en el límite norte de Petra. Al igual que el dios hebreo, Jehová, Dushara estaba simbolizado por un obelisco o un bloque de piedra (y esto indica influencias de culturas sumerias, egipcias y megalíticas arcaicas) y su animal simbólico era el toro. La diosa Al-Uzza estaba simbolizada por un león y era la deidad de los “pueblos”, mientras que Dushara era el dios de la nobleza y el culto oficial. La diosa Allat estaba asociada con manantiales naturales, de los cuales hay varios en las tierras extremadamente áridas de las montañas Sharra.

Un elaborado camino procesional conduce a Al Deir desde el centro de Petra y el enorme patio plano frente al templo, capaz de acomodar a miles de personas, sugiere que el templo era el lugar de ceremonias a gran escala. Hay rastros de un anillo de piedra en el patio, pero no hay otros indicios del tipo de adoración que practicaron los nabateos. Si bien se desconoce la edad exacta del templo, por motivos estilísticos los estudiosos lo fecharon a mediados del siglo I d. El Al Deir a veces se llama ‘El Monasterio’ debido a la creencia de que sirvió como iglesia durante la época bizantina. Algunas pequeñas cruces talladas en las paredes interiores muestran que los cristianos usaron el templo para algún propósito.

Según ciertas tradiciones, fue en la región de Petra donde Miriam, la hermana de Moisés, murió y fue sepultada. Su santuario en la cima de la montaña todavía se mostraba a los peregrinos en la época de San Jerónimo en el siglo IV dC, pero su ubicación no ha sido identificada desde entonces. Algunos eruditos han sugerido que el templo de Al Deir puede ser el sitio de su tumba, pero ciertamente este no fue el uso original o principal del templo.

Las espléndidas ruinas de Petra, que fueron catalogadas como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1985, se han enfrentado durante algunos años a una amenaza preocupante; La sal que sopla desde el Mar Muerto está incrustando la piedra arenisca relativamente delicada y debilitando lentamente los edificios.

Otros lugares sagrados importantes en Petra incluyen Al-Madbah, El Lugar Alto del Sacrificio, en la cima de Jabal Madbah; un sitio de culto dedicado al espíritu del agua en la montaña de Umm al-Biyara; la montaña de el-Barra donde se encuentra la tumba de Aarón; y, a la entrada de Petra, tres piedras masivas de Jinn (espíritu) sagradas para las tribus locales. A cincuenta millas al norte de Petra, en la cima de Jebel Tannur, se encuentra el importante santuario nabateo de Khirbet Tannur.

Viajes a Jordania – Petra los secretos de la ciudad perdida de Jordania Situada en la actual Jordania y escondida en medio de montañas casi impenetrables al este del valle que conecta el Golfo de Aqaba y el Mar Muerto, se encuentra la antigua ciudad de Petra.

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Las ruinas de Tulum, arqueología y playas en un solo lugar

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México.- En la Riviera Maya (México) se encuentra Tulum, un lugar para disfrutar de hermosas playas y conocer un poco más del pasado maya.

Estas ruinas están ubicadas en el estado de Quintana Roo y aunque no son las más grandes, son las que tienen una ubicación más privilegiada en cuanto a paisajes, pues están apostadas sobre un pequeño acantilado a orillas del mar Caribe.

No olvide llevar una gorra o sombrero y protector solar

Tulum era conocida antiguamente como Zamá (amanecer) debido a la situación astronómica de las edificaciones y su alineación hacia el poniente. El nombre de Tulum (muralla) se le dio luego que fue abandonada por sus pobladores.

En el lugar hay templos y edificaciones públicas. Dentro de las murallas solamente podían vivir los sacerdotes, astrónomos, arquitectos y gobernantes.

Castillo de Tulum

El Castillo es la edificación más conocida. Esta ubicada junto al mar. Cumplía también las funciones de faro iluminado por antorchas.

Al templo de los Frescos,  se le conoce con este nombre porque estaba decorado con pinturas en su interior.

Templo de los Frescos

La casa de las Columnas y la casa del Halach Uinic, eran edificaciones residenciales y son las de este tipo que se conservan en mejor estado.

A los pies del Castillo está una hermosa playa, con unas vistas impresionantes de la región. Allí es posible ver iguanas y otros ejemplares de la fauna local. También puede trasladarse a Playa Paraíso, a solo 9 kilómetros de Tulum.

Playa de Tulum

Las ruinas pueden ser visitadas desde las 8 de la mañana y hasta las 17 horas (5 de la tarde). Se cobra un precio bastante módico en pesos mexicanos por el acceso.

Si va en automóvil deberá dejarlo estacionado a un kilómetro de distancia y podrá llegar a las ruinas caminando o en un pequeño tren.

También puede tomar un autobús que vaya a Playa del Carmen o uno de los tours que le hacen el recorrido completo a la zona.

El calor en la zona es considerable y hay muy pocos lugares a la sombra, por lo que le recomendamos que haga su visita a primera hora de la mañana.

Al visitar Tulum no olvide llevar su traje de baño, protector solar y gafas de sol. Un sombrero o gorra es indispensable.

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